Gothic

Všechno to začalo hudbou. V České republice to byli na přelomu 70. a 80. let mimo jiné Robert Smith a Siouxsie Sioux, Depeche Mode nebo Anne Clark, kteří vnesli temnotu do říše zvuku. Studené zvuky, černé oblečení, tmavý make-up, rozmazaná rtěnka, rozcuchané vlasy. To bylo doprovázeno částečně bizarními texty plnými melancholie a hrůzy. Domněle ideální svět, který byl zobrazován na jevišti i v každodenním životě, se obrátil naruby. V post-punku a nové vlně vládl chlad, minimalismus, únava ze světa, temnota a nebezpečí.

Bylo to požehnání pro mnoho mladých lidí, kteří v této hudbě našli své pocity. Mezi velmocemi probíhala studená válka, hlavním tématem bylo ničení životního prostředí a ve zprávách se oficiálně hovořilo o hrozící jaderné válce. Ne všichni, kdo se tehdy v temných sklepeních oddávali gotické hudbě, měli vědomě na mysli ideologii nebo otevřenou rebelii. Mnoho mladých lidí se prostě chtělo odlišit nebo napodobit své hudební idoly. Pro ostatní to byla scéna tichého, smutného černého protestu. Přestože počátky černé scény lze vystopovat až k anglickému post-punku, v České republice se tato subkultura sjednotila až na počátku 80. let. Takzvaní ghoulové neboli tmáři byli bedlivě sledováni státní bezpečností. Robert Smith z The Cure byl však stylovým a hudebním hrdinou černošské subkultury v dělnicko-rolnickém státě a lidé chtěli napodobit jeho outfit.

Černé oblečení bylo v přímém kontrastu s pestrobarevnou módou 80. let a bylo tak výrazem kontrakultury, která odmítala všudypřítomné neonové barvy. V souvislosti s bledými tvářemi a tmavými korektory existovaly společnosti jako Bogey`s, které propagovaly tuto ponurou módu v časopisech pro mládež.

Gumové kalhoty, špičaté gotické boty, volné topy pro falangisty, nařasené košile, brokát a hedvábí pro novoromantiky, kteří si pohrávali s rozostřením pohlaví a napodobovali umělce jako Visage a Boy George z Culture Club. Už tehdy se subkultura skládala z různých proudů, jako byli sissy vlasatí gotici v černých oblečcích, cool machři, novoromantici v melancholických barvách a EBM-ři v militantních oblečcích, jejichž kapely se inspirovaly hlučnou industriální hudbou.

Protože se to všechno v Česku nedalo koupit, lidé začali být vynalézaví. Oblečení kněží, zejména černé košile rozhodčích, tak muselo sloužit jako černé oblečení po náročné fyzické práci.

Inspirací pro gotické kostýmy a stylizaci byla mimo jiné gotická literatura. Temné, tajemné, staré, tísnivé, strašidelné - to jsou charakteristiky takzvané gotické literatury konce 18. století v Anglii. Hudební tisk jej považoval za výstižný termín a v jednu chvíli vymyslel termín gotický rock, z něhož byl odvozen termín gotická scéna. Obraz černošské scény utvářely také filmy, televizní seriály a komiksy.

Divoká mládež přirozeně děsí společnost. Ukazovali lidem smrt a zlo, převraceli společenské normy, porušovali tabu a provokovali svým zjevem. Brzy se začaly objevovat historky o zlověstných rituálech, znesvěcování hrobů, satanismu a okultismu. Scéna tyto předsudky nevyvracela, protože se chtěla distancovat od normální společnosti a nemohla škodit, pokud se "normální" lidé ze strachu drželi stranou. Kromě toho byly mnohé křesťanské a okultní symboly nejen úžasně tajemné, ale také se skvěle hodily k vyjádření. Na rozdíl od punkerů nebo hippies však černošská scéna nechtěla politické změny, ale vlastní klid. Scénu nespojovala politika ani náboženství, ale hudba a pocit sklíčenosti. Děti noci chtěly být mezi svými, poslouchat svou hudbu a nemuset nic vysvětlovat.

To, co v 80. letech minulého století mnozí rodiče považovali za "fázi" svých dětí, se nyní změnilo v životní styl. Ti, kteří byli její součástí tehdy, jsou často její součástí i dnes. Každá nová generace s sebou přináší hudební a vizuální vlivy své doby. Dnes existuje řada gotických festivalů, gotických večírků a scéna, která spojuje všechny věkové kategorie a velmi mnoho hudebních stylů. Stejně jako všechny subkultury i gotická scéna bojuje s komercionalizací a autenticitou. Přesto dodnes působí rezervovaným a defenzivním dojmem a soustředí se na sebe.